Foi a 7 de mar\u00e7o do ano 321 que o Imperador Constantino proclamou o domingo como dia de descanso, com o objetivo de organizar o calend\u00e1rio semanal. Dia do Deus Sol, divindade oficial do Imp\u00e9rio nesta altura, e que explica a designa\u00e7\u00e3o utilizada pelas l\u00ednguas germ\u00e2nicas para este dia.<\/p>\n\n\n\n
Embora alguns crist\u00e3os tenham usado o decreto como apoio \u00e0 guarda do domingo, para tentar solucionar a pol\u00eamica[2]<\/a><\/sup> de guardar o s\u00e1bado<\/a> ou o domingo na Igreja Crist\u00e3, na realidade, o decreto n\u00e3o se aplica aos crist\u00e3os ou judeus. Por uma quest\u00e3o estreitamente relacionada, Eus\u00e9bio<\/a> afirma: “Por sorte n\u00e3o temos nada em comum com a multid\u00e3o de detest\u00e1veis judeus, por que recebemos de nosso Salvador, um dia de guarda diferente.<\/em>“[3<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n Eus\u00e9bio de Cesareia foi bispo<\/a> de Cesareia<\/a> e \u00e9 referido como o “pai da hist\u00f3ria da Igreja<\/a><\/p>\n\n\n\n