Jesus foi v\u00edtima da administra\u00e7\u00e3o romana, Jesus n\u00e3o foi crucificado por crimes contra o juda\u00edsmo, mas por crimes contra o imp\u00e9rio.<\/p>\n\n\n\n
\u00a0Foi o imp\u00e9rio Romano que o prendeu, torturou e colocou-o numa cruz. A P\u00e1scoa judaica que tem significado religioso para os judeus era uma passagem, que vem da origem judaica da palavra\u00a0Pesa\u1e25<\/em>\u00a0ou\u00a0Pesach,\u00a0<\/em>que os judeus comemoram a sa\u00edda da escravid\u00e3o eg\u00edpcia e a chegada a terra santa.<\/p>\n\n\n\n Os ritos foram adaptados, mas \u00e9 importante saber que a famosa ceia de Jesus (o quadro de Da Vinci) e a pr\u00f3pria P\u00e1scoa s\u00e3o festas de origem judaica, e o c\u00e1lice de Elias o qual Jesus pega para tomar o vinho, era o c\u00e1lice destinado ao Messias, e os disc\u00edpulos entenderam quando fez este gesto.<\/p>\n\n\n\n A sexta-feira santa, entretanto \u00e9 a parte fundamental da passagem, pois a morte e o grito do filho de Deus, que na cruz n\u00e3o chama mais o Pai, mas diz \u201cMeu\u00a0Deus<\/strong>, Meu\u00a0Deus<\/strong>\u00a0porque me abandonastes\u201d, chave de leitura da m\u00edstica crist\u00e3 Chiara Lubich, \u201cJesus Abandonado\u201d, eis o verdadeiro Deus e verdadeiro homem, ali ele se funde com a humanidade, o Jesus hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n Jesus expulsa furiosamente os vendedores de animais e comerciantes instalados nos arredores. \u201cN\u00e3o fa\u00e7am da casa de meu Pai um mercado!\u201d, bradava.<\/p>\n\n\n\n Os comerciantes faziam parte da estrutura de arrecada\u00e7\u00e3o do Templo. Seus animais eram vendidos para sacrif\u00edcios a pre\u00e7os inflacionados: os sacerdotes s\u00f3 aceitavam pombos e bodes \u201cpuros\u201d, justamente os comercializados l\u00e1 mesmo. E os cambistas trocavam as v\u00e1rias moedas que os visitantes traziam pela \u00fanica aceita pelo Templo, o shekel.<\/p>\n\n\n\n Esse dinheiro, junto com os impostos anuais que os sacerdotes cobravam de todo judeu adulto, faziam do Templo mais do que uma igreja. <\/p>\n\n\n\n Na pr\u00e1tica, ele era o Banco Central da Jud\u00e9ia. Chegava a empregar 18 mil homens em seu processo intermin\u00e1vel de reconstru\u00e7\u00e3o e guardava fortunas.<\/p>\n\n\n\n Era nesse vespeiro que Jesus estava mexendo. Para quem, como Ele, pregava uma sociedade igualit\u00e1ria, baseada na ajuda m\u00fatua e na distribui\u00e7\u00e3o de bens, a lamban\u00e7a or\u00e7ament\u00e1ria do Templo simbolizava tudo o que o Nazareno sempre combateu. Sua atitude n\u00e3o podia ser mais coerente. E planejada: Jerusal\u00e9m festejava a P\u00e1scoa, o anivers\u00e1rio da fuga do Egito liderada por Mois\u00e9s 1 400 anos antes.<\/p>\n\n\n\n Nessas comemora\u00e7\u00f5es, o Templo recebia entre 200 mil e 300 mil visitantes de toda a Jud\u00e9ia. \u201cEra a \u00e9poca mais prop\u00edcia para levantes\u201d, <\/p>\n\n\n\n N\u00e3o tinha como a atitude de Jesus n\u00e3o chamar a aten\u00e7\u00e3o dos respons\u00e1veis pelo Templo. <\/p>\n\n\n\n Em 63 AC, Pompeu, o romano (63-48AC) invade e toma Jerusal\u00e9m, inicia-se assim a domina\u00e7\u00e3o romana Eles o prendem, o acusam de ter dito que destruiria o Templo \u2013 segundo os Evangelhos e o condenam \u00e0 morte com a desculpa de que o Nazareno insistia em se afirmar como Messias durante o interrogat\u00f3rio. Executado, o agitador seria mais um a servir de exemplo de que n\u00e3o se deve mexer com a elite.<\/p>\n\n\n\n \u201cMas o direito de aplicar a pena de morte tornara-se exclusividade dos romanos\u201d.<\/p>\n\n\n\n Diante dessa limita\u00e7\u00e3o, os chefes religiosos tinham s\u00f3 uma sa\u00edda: entregar Jesus ao poder romano, mas com a recomenda\u00e7\u00e3o que j\u00e1 conhecemos. <\/p>\n\n\n\n Ao aceitar a determina\u00e7\u00e3o para executar Jesus, os romanos s\u00f3 estavam fazendo aquilo que sabiam melhor. Matar? N\u00e3o, manter a estabilidade do Imp\u00e9rio. \u201cComo as legi\u00f5es n\u00e3o podiam dar conta de duas ou tr\u00eas grandes rebeli\u00f5es ao mesmo tempo, Roma governava em conluio com as elites locais\u201d <\/p>\n\n\n\n Tanto os sacerdotes quanto Herodes Antipas, empossado pelo Imp\u00e9rio para governar a periferia da Jud\u00e9ia, podiam coletar impostos para si, desde que mantivessem o povo satisfeito com os romanos e dessem ao C\u00e9sar parte da arrecada\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Ent\u00e3o Pilatos n\u00e3o teria por que pensar duas vezes antes de executar um desconhecido a pedido dos judeus. O fato de o acusado ser ou n\u00e3o inocente n\u00e3o teria import\u00e2ncia. Seu dever era evitar atritos com os l\u00edderes judaicos, garantindo que nada atrapalhasse o fluxo de impostos para a capital.<\/p>\n\n\n\n Se driblar problemas com a elite era a chave da domina\u00e7\u00e3o, eliminar qualquer amea\u00e7a de revolta popular era a ess\u00eancia. Nesse regime, agitadores como Jesus n\u00e3o duravam muito. <\/p>\n\n\n\n Os romanos tinham ali um l\u00edder que, de acordo com os sacerdotes, se dizia maior que Mois\u00e9s e se anunciava como Rei dos Judeus. \u201cEra um discurso explosivo. N\u00e3o podia ser visto apenas no sentido religioso, a que eles n\u00e3o davam a m\u00ednima, mas tamb\u00e9m no pol\u00edtico\u201d.<\/p>\n\n\n\n Por que, ent\u00e3o, o procurador romano aparece na B\u00edblia preocupado em defender a inoc\u00eancia do acusado? \u201cO que est\u00e1 em jogo ali \u00e9 a absolvi\u00e7\u00e3o de Pilatos\u201d<\/p>\n\n\n\n As primeiras \u201cbiografias oficiais\u201d de Jesus foram escritas bem depois de sua morte, e por autores que nunca viram o Nazareno. Alguns historiadores acreditam que um dos documentos que podem ter inspirado o Novo Testamento \u2013 conhecido como o Evangelho de Pedro \u2013, foi escrito na d\u00e9cada de 40, dez anos depois da crucifica\u00e7\u00e3o. Era outro cen\u00e1rio, que influenciaria para sempre a imagem de Pilatos nos textos can\u00f4nicos.<\/p>\n\n\n\n No ano 39, Cal\u00edgula assume o trono em Roma. Insano e vaidoso, exigiu que o governador romano da S\u00edria, Petr\u00f4nio, instalasse uma est\u00e1tua dele em pleno Templo de Jerusal\u00e9m. Para evitar a profana\u00e7\u00e3o, milhares de judeus amea\u00e7aram barrar as tropas romanas com seus pr\u00f3prios corpos. Petr\u00f4nio ent\u00e3o sucumbiu: disse que arriscaria sua vida, mas n\u00e3o cumpriria a ordem. Virou um santo vivo para os judeus. Nessa breve lua-de-mel romano-judaica seria escrito o Evangelho de Pedro. \u201cNesse livro, Pilatos \u00e9 igual a Petr\u00f4nio. Ele parece inocente e at\u00e9 a favor de Jesus\u201d.<\/p>\n\n\n\n
que se estender\u00e1 al\u00e9m do “per\u00edodo biblico”, o qual termina nos in\u00edcios do 2\u00ba s\u00e9culo da “era crist\u00e3” quando a B\u00edblia praticamente fica conclu\u00edda<\/p>\n\n\n\n